艾麗絲謝影話隨筆交匯處

前陣子寫了一篇有關批評藝評的文章. 剛巧, 那篇藝評正是討論曾灶財的創作. 近日得悉曾灶財已仙遊. 我找回功課, 自己是這樣寫的:

「...曾灶財的作品對香港本土藝術上有著舉足輕重的地位, 他代表民間對統治政權的一種抗爭方式. 然而, 當曾灶財的『作品』受到藝術界的推廣, 進而獲得大眾認同之際, 這種得來不易的重視, 不得不與藝術商品化掛勾, 延續『本土藝術』的壽命.

「...雖然大眾普遍認同曾灶財的書法與生活環境息息相關, 但『九龍皇帝』的虛構身份並沒有令香港人替他加封任何讚揚式的『寶號』. 換句話說, 除非大眾自覺藝術品與自身產生共鳴, 否則本土藝術對他們來說, 只是一件不需受到重視和了解的高檔玩意.

「...既要指出曾灶財書法冒起的因由, 同時清楚提出這種無心插柳的舉動, 使本土忽然熱衷具有本土意識的藝術, 急於認同身份, 卻在藝術發展道路上失衡, 使本土藝術只能曇花一現....」

藝術館展覽國寶《清明上河圖》, 引來大批市民排隊欣賞. (我幾乎想問參觀的人士: 你知道張擇端是誰嗎?)...這種情況又不是第一次出現, 古埃及文物、法國印象派真蹟, 一旦降臨香港, 都曾經惹來一陣狂蜂浪碟. 但這種「賓虛咁既場面」, 令人不禁失笑.

藝術館的入場率, 算得上是測試香港人接受藝術深淺程度的最佳方法. 數年前, 中國政府託人投得圓明園三生肖銅像, 特別借出展覽, 惹得市民蜂擁而至, 不看便不是中國人. 又有一次, 曾經參觀法國近代藝術展覽, 在藝術館場內邊走邊看, 好不舒服, 有如在法蘭西海灘享受涼風─皆因周圍只有小貓三四隻.

這邊廂九龍皇帝駕崩, 人人爭著認同他的塗鴉代表香港的藝術. 何解咁唔執輸?